MASA PERU

[Señal de alerta]

MASA-PERU es una secta de personas de extracción religiosa diferente que se unen en una campaña contra personas honorables. Tienen un mundo de dinero y están ligados a las organizaciones neonazis. Su promotor es un nazi alemán que se disfraza con piel de oveja y tiene ferreo control sobre sus miembros que controlan los colegios alemanas o de descendientes de alemanes. Masa-Perú ataca al Arzobispo de Lima y lo acusa de sectario porque es del Opus Dei. Se olvida que San José María está en los altares. Mientras que él y los "skin heads" (cavezas rapadas a lo Mussolini) que lo acompañan se reunen para tomar cerveza bávara, fumar puros y cantar canciones de la era nazi. Sus páginas eran cargas en un servidor nazi argentino. La verdad saldrá a la luz de estos tíos que nada bueno se traen. ¡Una secta anti sectaria? Nadie lo cree. Fachada para abrir camino a su IV Reich, eso es más factible. MASA - PERU debe ser desenmascarada y seguir de donde sacan tanto dinero.

Por más que procuren enlodadar al Cardenal desde su amargura porque enseña sana doctrina, los de MASA no harán sino ayudar a que los católicos nos demos cuenta y junto con los judios, protestantes, musulmanes evitemos que los nuevos nazis logren sus planes. Masa Perú es igual a nuevos nazis.

[Anonymous]

Es importante tener en cuenta esto...

Racionalismo: el nuevo rostro del nacionalismo

22/07/2003 Hace pocos días una denuncia alertaba sobre el surgimiento de organizaciones nazis en el Perú. El avance de estas hordas de nacionalistas era abiertamente propagandeado por la página CIUDAD LIBERTAD DE OPINIÓN (http://www.libreopinion.com), en la que sus miembros se comprometen a difundir el nacionalismo sin fronteras. Al lado de la cruz svástica y el águila negra se observaba su saludo de bienvenida a una página muy activa en la red: El Valle de la Nada (http://libreopinion.com/members/valle/princi.htm). Junto a grupos como Armada SS de Zaragoza, Fuerza Aria, Era Hitleriana, Klan88 Skinheads, preocupaba como se vienen preparando las páginas del Frente Nacionalsocialista Peruano (FNSP), del Movimiento Acción Nacionalista Peruano (MANPE), además de otras muy activas.
En su página (también posteada en http://www.elvalle.tk) el peruano Miguel Guerra León, miembro muy activo del portal nazi, colocaba en la sección de invitados a los peruanos Héctor Guillén Tamayo, oculista de profesión y autonombrado especialista en sectas, conocido por sus vínculos con instituciones alemanas y austriacas, y por sus negocios con el ciudadano alemán Fernando Gerdt. Junto a este se encontraban numerosos escritos de MASA PERÚ (ver aún http://libreopinion.com/members/valle/masa_peru.htm) organización de fachada de un grupo anárquico que está buscando incautos adeptos a través de José Maurtúa, Juan Donayre, Herbert Mujica, Carmen Zavala, Pedro Flecha, Manuel Paz y Miño, y el alemán Franz Wieser, coincidentemente proveniente de la Alemania de post-guerra, entre muchos otros explotadores de la conciencia nacional.
La noticia también alertaba sobre las instituciones de fachada que este activo grupo suele usar. Entre ellos se encontraban la Asociación Cultural y Educativa Buho Rojo, cuyo dominio en Internet está promovido por alemanes (http://www.buhorojo.de), al Movimiento Peruano Humanista Arreligioso (http://www.geocities.com/mphaperu), Pro Libertad de Conciencia (PROLIBCO), e incluso la Asociación de Sacerdotes Casados.
Días después el Valle de la Nada quedó desolado y donde antaño estuvieron los invitados es hoy un desierto de opinión. Entre los sobrevivientes en la misma sección aún hoy se puede observar sus vínculos con Ciudad Libertad de Opinión, la red más completa en español del nacionalismo en Internet. El oculista Héctor Guillén Tamayo pasó a la clandestinidad y Masa Perú ha migrado a la Red Racionalista Peruana (http://www.red-racionalista-peruana.tk) coincidentemente aparecida en los últimos días y, promocionada y dirigida por el mismo Miguel Guerra León. Allí se puede encontrar a las mismas organizaciones denunciadas pero esta vez con el rostro del racionalismo. El Valle de la Nada, el Buho Rojo, el Movimiento Antisectario Perú (MASA PERÚ), el Movimiento Peruano Humanista Irreligioso (MPHA), estrenan así un nuevo portal.
Las autoridades deberían tomar medidas sobre estas maniobras evasivas que delatan el pensamiento destructivo de un grupo de peruanos que buscan reeditar la insania sufrida por muchos inocentes y que hoy hacen su aparición en el territorio peruano ofreciendo un nuevo sendero. Dios nos libre.

[UN BUHO ROJO]

ESTIMADOS "AMIGOS" de masa_peru.
En este articulo se muestra como los cristianos en
general y los catolicos especialmente tapan con los
"misterios" lo que son simples absurdos para el
pensamiento.
Conocedor de su tarea de difusion valiente del
pensamiento. Le ruego la difusion de este pequeño
articulo.
Su amigo y servidor
Jose Maúrtua

Misterios para la religión y
adefesios para la lógica,
el pensamiento
y hasta el sentido común.

Por José Maúrtua
j_maurtua@yahoo.com
Filósofo
Presidente de la Asociación Cultural y Educativa BUHO ROJO

1-El misterio o la aceptación de sus "limitaciones"del
pensamiento.-

Los términos "divinidad" y "misterio" son términos
contiguos y cuasi conyugales en la práctica religiosa
en general y en las práctica católicas, en
particular. Dentro del conjunto de las religiones, una
de las que más gusta en su práctica de apelar a los
"misterios" es la religión cristiana católica. Ello,
debido a que los misterio religiosos le permiten a la
iglesia dar un paso fundamental sobre usted: Que
usted acepte el sometimiento al "misterio divino" y
por ello, el sometimiento al dios, administrado por la
Iglesia; generalmente al Dios administrado por la
religión que le advierte del misterio a aceptar.

Pero ¿ qué es el misterio para la religión? Misterio
religioso es aquello que no podemos explicar mediante
el uso de nuestras facultades racionales; es decir, ni
por nuestra razón, ni por nuestro entendimiento. Así,
el "misterio" religioso, implica para los religiosos y
los sometidos (los "creyentes, "fieles" en términos
religiosos) algo sumamente "grande", "sublime",
"misterioso", "superior a nuestras capacidades",
"inexplicable y por todo ello digno de "respeto,
veneración y sobretodo sometimiento"..

2. "Tás conmigo... tás con Dios ¡!!!!.-

Sin embargo, una vez que usted ya ha aceptado y
concedido que hay misterios superiores que no los
puede explicar por medio de sus facultades y de su
razón, usted ya ha dado el primer paso hacia su
sometimiento a la religión y todas los peligros que
ello implica. La aceptación del misterio, implica la
negación por su parte a ejercitar sus facultades
mentales porque otro, un tercero, el sacerdote, el
pastor , el shaman, o como se le llame al
administrador religioso, le va a facilitar a usted, un
cómodo sometimiento en "armonía" con aquello, que
ellos denominan dios.

De esta manera, dicen las iglesias y la iglesia
católica en especial- dado que es la que más gusta de
los misterios-; los sacerdotes se vuelven los
administradores, -en términos educativo
constructivistas actuales "los facilitadores"- de esa
relación problemática de dos naturalezas: una débil,
imperfecta, mortal, "tendiente al mal" naturaleza como
la suya , "revitaminizada", "fortalecida",
"santificada" por el administrador correspondiente: el
cura o sacerdote quien logra según este esquema, que
usted, pobre hijo de la tierra "amiste", "se ponga a
derecho", haga las paces, previo sometimiento al
sacerdote, con el susodicho dios.

3.- El misterio del "Dios- hombre"... el Cristianismo.

Una de las religiones mas audaces en términos lógicos
es el cristianismo. Postula nada mas y nada menos que
Jesús de Nazaret es nada mas y nada menos que Dios.
Un razonamiento lógico sumamente sencillo tumba por
completo esta proposición.

Veamos:
Postulemos lo que Dios podría ser:
Si asumimos que existe un Dios, este sería infinito,
sin comienzo, ni fin en el tiempo, inmortal; nunca
moriría; perfecto; es decir realizaría todas sus
potencialidades y potencias,
todo poderoso; todo lo podría y toda cuanta virtud
infinita pudiera pensarse de un tal ser.

Asumiendo que este ser, un dios, con todas estas
características existiese; ¿por qué un hombre que
habría nacido hace 2000 años y muerto hace 1969 años:
o sea un mortal: murió, lo crucificaron.- Por eso
mismo Finito; es decir con comienzo y fin. Un hombre
in-perfecto es muchos flancos: no cumplía con todas
sus potencialidades: familiares: no tuvo ni siquiera
familia, ni hijos, ni responsabilidades a quien cuidar
y según dicen tampoco tuvo padre; intelectuales: no
escribió nada (los así llamados evangelios, o relatos
los escribieron otros) ; laborales (sola habría
trabajado algunos años como carpintero). Murió: Fue
colgado de una cruz y por lo tanto no era todo
poderoso: No pudo siquiera bajarse de la cruz e
imponer justicia sobre los supuestos "malos" que lo
crucificaban, antros etceteras sería Dios ?

Aun habiendo sido Jesús de Nazaret "perfecto" como
humano, el mejor hombre, el más sabio, el más justo y
otras virtudes, ....Jamas podría ser Dios.
Por lo tanto el más mínimo sentido lógico nos dirá
que:

1) Jesús de Nazaret no fue ni pudo ser dios. Y
2) Que ningún hombre o mujer o niño podrían haberlo
sido.

Porque: Lo Infinito, (Dios, de existir) no puede
coincidir con lo finito (Jesús).
Porque: Lo perfecto (Dios, de existir) no puede
coincidir con lo in-perfecto. (Jesús).
Porque: Lo Todo poderoso (Dios, de existir) no podría
coincidir con lo in-potente (Jesús)

En términos formales:

Para la lógica: Es imposible que "p Ù Ø p";
es imposible aceptar violar la ley de no
contradicción .
Para la religión: Es posible que p Ù Ø p",
es posible violar la ley lógica de no
contradicción.

Es imposible aceptar la contradicción por parte del
pensamiento lógico.

4- "O sea, si la droga no te deja estudiar, o sea,
...mejor deja el estudio".-

Este subtítulo, que es tan sólo una broma que
circulaba al interior de las universidades y las
calles hace algunos años y motivo de risa entre los
estudiantes y público en general, posee, ni más, ni
menos que la misma estructura lógica que pretenden las
iglesias que uno haga con la lógica y mas aun si es
la lógica la que viene a impedir una adecuada
ingestión de los "Misterios". O sea de eso
"inexplicable por tus facultades racionales pero que
nosotros (la iglesia) te lo contamos como un
"misterio" para que te sometas, a la Iglesia.

La lógica, la ciencia son, han sido y serán los
principales enemigos por parte de la religión. La
razón de ello es que la ciencia, y la lógica aclaran
allí justo donde la religión prefiere la oscuridad.
La lógica explica al igual que la ciencia, permite
ver, y enfocar sobre el misterio y la iglesia gusta de
apagar la luz y dejarlo como "misterio"

Por eso les molestaba tanto Galileo Galilei, y lo
silenciaron en su momento, luego de humillarlo como
científico y como ser humano. Porque echaba luz sobre
la oscuridad. Por eso lo quemaron a Giordano Bruno y
a Miguel Servet. Por eso hasta ahora les friega
Darwin, y dificultan su enseñanza y difusión aunque
formalmente lo hayan aceptado de "dientes para afuera"
según el Vaticano, (si no la historia los sigue
dejando atrás con sus talegos de oscuridad y humo").
Ahora bien, la asociación que realizo en este
subacápite 4 entre la droga y "el misterio" no es
casual.

Si atendemos a la raíz de la palabra "mist-erio", (en
el inglés es mas notorio que en el español), la raíz
es "mist" y "mist" en inglés es una palabra que
significa "humo".

Martin Heidegger, diría que esto no es casual. Dado
que en la raiz de las palabras encontramos bastante
mas de lo que las tradiciones ocultan o des-ocultan
con sus propias prácticas. Así el misterio, alude a
una suerte de "humo sobre la visión, un alucinógeno
del pensamiento, un adormecedor
de la realidad. He allí el misterio.

5.- Pidiéndole peras al olmo o lo antinatural como
misterio.

Hay un capítulo en los evangelios, relativo a la
llegada de Jesús de Nazaret cansado después de una
prédica, el pasaje se encuentra en el evangelio de
Marcos 11:12 Luego de que Jesús llegaba de Betania
con los doce apóstoles" Y Jesús entró en Jerusalén en
su camino hacia el templo; y cuando llego a Betania
con los doce, por la mañana, estaba hambriento y
viendo un árbol de higueras con sus hojas caídas, se
acercó a él, pero no encontró mas que hojas en el
árbol pero no era tiempo de la higuera; en Marcos
11: 14, se afirma que: Jesús respondió a sus
discípulos y con una maldición sobre la higuera "Que
ninguno coma de este árbol de ahora en adelante y sus
discípulos lo escucharon".

Aun cuando en el mismo texto se aclara que "no era
época del árbol de higuera", el susodicho personaje
que quieren hacer divino, Jesús de Nazaret, yendo ya
no contra la lógica, sino aun contra el sentido común,
maldijo a la higuera porque no tenia higos fuera de
época!

Este comportamiento no tiene precedentes y es como si
usted quiere comer uvas y sandia en invierno y al no
encontrarlos frutos, se molestara con dichas plantas,
o quisiera comer naranjas en verano, que diría de una
persona que maldice porque no hay su capricho en su
momento, y es más, les dice a sus amigos, seguidores o
lo que sean, que no coman el fruto de ese árbol,
porque el, el jefe de la pandilla no encontró la
fruta en el momento que le dió su gana, en cualquier
época! O sea, yendo contra los tiempos de la
naturaleza.

6.- Epilogo

Con este pequeño aporte estamos señalando uno entre
tantos puntos en donde se muestra como los religiosos
y en especial los religiosos cristianos y católicos
han usado la sinrazón para imponer una creencia, y
como cuando se viola las leyes de la lógica y el
razonamiento y aun el mínimo sentido común, se le
recubre de la palabra "misterio". Para ello es
esencial el sometimiento, esto es, que usted niegue
sus propias potencialidades y su propio razonamiento.
La fórmula de los atropelladores de inteligencia es
simple: "Neguemos la lógica, neguemos la ciencia; la
creencia ciega o sea la fe, es mucho mas importante y
sobretodo: sométase y acepte la sinrazón, cosa que
usted puede aceptar el mito. En términos sencillos
¿Cómo hacemos pasar piola a la gente nuestro gran
cuento del Dios hombre, de las anécdotas de la higuera
y otras mas (que ya iremos develando) ...simplemente
con una buena envoltura....el mist-erio.


P.D. Ah, no se olviden! Este miércoles 10 de Abril a
las 8:00 p.m. en el marco de las charlas del
Movimiento Peruano Arreligioso en el local de la
Asociación Cultural y Educativa Buho Rojo, Jr. Callao
181, Pueblo Libre, se llevará a cabo la conferencia
"Derechos Humanos e Iglesia Católica". La Conferencia
estará a cargo del Doctor Jose Antonio Donayre,
presidente de PROLIBCO. Los esperamos muy
cordialmente!

[Anonymous]

Información sobre los vínculos de MASA...


Humala, Mujica y los buhos en la MASA


“El llamado movimiento etnocacerista de los Humala debe ser investigado y sancionado por su discurso subversivo, violentista y golpista”. Así comenzaba su editorial el Comercio el día 10 de setiembre, donde denunciaba la apología del terrorismo de Antauro Humala quien “sostiene pública y reiteradamente que su organización es subversiva. Y, asimismo, según consta en sus publicaciones y en discursos igualmente públicos, afirma que trataría de dar un golpe de Estado, que tomaría el poder con las armas y que mataría a muchísimas personas que no piensan como él”.

Inspirado según él por Gonzáles Prada, el movimiento Humala es el “reflejo fascistoide de un conjunto de descarriados que pretenden en el Perú del siglo XXI resucitar los métodos del nazismo. Eso cualquier psiquiatra podría explicarlo refleja una mentalidad psicópata y criminal”.

El decano de la prensa denunciaba como impunemente “se aprovechan de los incautos vendiendo sus panfletos y recaudando fondos sin control alguno; osan emplear los uniformes de los reservistas del ejército con total impunidad; y agitan al pueblo con prédicas sediciosas”
Como lo veníamos denunciando hace algunas semanas, se manifiesta hoy la preocupación por la seguridad nacional. El Comercio señala: “Así comenzó Sendero Luminoso a fines de los años 70. Las autoridades pensaron entonces que se trataba de simplones: ya conocemos las consecuencias. Los Humala subversivos no deben tener cabida en el sistema democrático y hoy es mejor prevenir.”
Humala es también promotor de las causas que apoyaron a la subversión senderista en la selva peruana: la coca, como fue denunciado por la revista Caretas en su edición del 4 de setiembre. A pesar de que el Perú consume legalmente solo el 10% de su producción cocalera, el movimiento etnocacerista promueve a la vista de las autoridades la siembra de la coca, camuflando su discurso en posiciones nacionalistas. ¿Se esconde detrás un nuevo sendero?

Mujica etnocacerista

El controvertido periodista Herbert Mujica, apoya abiertamente la causa etnocacerista y sus enfebrecidas iniciativas nacionalistas. Alimentado de la misma ideología de Gonzáles Prada que anima a estos nuevos subversivos, Mujica no duda en aliarse con Humala para defender a Corpac, mientras esta le pagaba un jugoso sueldo, y despotricar con las más absurdas acusaciones a quienes reclamaban justicia por parte del Estado. Conocida es la acusación contra Mujica por extorsión a CORPAC que hace algún tiempo hiciera el programa periodístico Cuarto Poder.
Pero más a gusto se siente Mujica participando como panelista en las Conferencias Etnocaceristas que se llevaron a cabo el 20 y 26 de febrero denominadas: ¿Reforma o revolución?, donde comentaba junto a Antauro Humala, Raúl Wiener, Máximo Grillo y Alaín Elías Caso. ¿De que revolución se trata? Aún no sabemos, pero como señala El Comercio “Sería simplemente una tontera si se convirtiera en un club de dementes. Pero los Humala que debieron ser sancionados hace años, y no premiados por este régimen con una agregaduría militar en Francia deben ser investigados y sancionados cuanto antes”.
Sus artículos también aparecen en la fogata digital, página con el lema “Encendiendo entre todos el fuego de la lucha revolucionaria”, o en la Resistencia, retrógada sociedad que pretende hacer suyo el “Ama sua, ama qella, ama llulla” del Incario.

La cueva de los buhos

Ya lo denunciaba también semanas atrás. El Buho Rojo puede estar convirtiéndose en la guarida ideológica de estos peligrosos nacionalistas nativos. Por sus encuentros han pasado varios de los expositores etnocaceristas. Temas como los fundamentos de la rebelión etnocacerista de octubre del 2000, expuesto por el mismísimo Humala o las disertaciones sobre la posibilidad de plantear un movimiento étnico en el Perú en el siglo XXI, o el derecho a la insurrección han sido parte de la agenda del Buho Rojo.
Máximo Grillo, frecuente exponente del refugio ideológico, además de ser comentarista en las Conferencias Etnocaceristas, ofreció allí una exposición sobre esta neo doctrina y sobre la Guerra Imperialista. Llama la atención también la postura planteada también en su conferencia “¿Tenemos derecho moral a prohibir la Eutanasia y la Eugenesia?”, que al mejor estilo nazi promueve eliminar a las personas consideradas inútiles en la sociedad.

MASA y el Movimiento Peruano Humanista Arreligioso

Los mentados expositores de las Conferencias Etnocaceristas son entusiastas integrantes del Movimiento Peruano Humanista Arreligioso, que dedica un panteón al divino Gonzalez Prada y promueve la no existencia de Dios a diestra y siniestra. Entre los exponentes que han sido invitados por el MPHA se encuentran nuevamente un Humala, el indefinido Herbert Mujica, Máximo Grillo, el marxista Luis Del Castillo, el agnóstico Gustavo Flores y el nazi Aurelio Mini, Ernesto Guevara (alias el Che), Antonio Donayre (presidente de Prolibco), Pedro Flecha, José Maúrtua y Carmen Zavala (fundadores del Buho Rojo), y Manuel Paz y Miño. Para rematar se encuentra también el anticlerical oculista Héctor Guillén quien parece llevar el sello familiar de los revoltosos arequipeños. Guillén fundó con Franz Wieser, un ex sacerdote alemán, el movimiento MASA PERÚ, aparato de propaganda de quienes comulgan con la vertiente marxista de la teología de la liberación y de las más controvertidas doctrinas reñidas con el Vaticano. No en vano muchos ligados a estas doctrinas terminaron en las filas del senderismo como fue el caso de la ex monja Nelly Evans, de triste recordación.
¿Meras coincidencias? Simplemente nos hacemos eco de la prensa local al reiterar nuestra petición de investigar a estos revoltosos. Aún estamos a tiempo para conservar la democracia en el Perú y evitar que se empuje a los peruanos por estos senderos de perdición.
Gonzalo Peña
11/09/2003

[Anonymous]

Preocupante información sobre los vínculos terroristas de MASA aparecida en la revista CARETAS del 11/09/2003

¡Aguanta Ollanta!

La sede central del movimiento de los Humala en Arequipa es también el domicilio de un senderista arrestado en 1999.
"Nuestro planteamiento es hereje", reconoció Antauro Humala el pasado 7 de setiembre, "e incluso es subversivo, porque en un país colonial como el nuestro todo movimiento nacionalista debe tender a la subversión".
Sus palabras pueden ser consideradas como una provocación destinada únicamente a producir titulares en los periódicos. Sin embargo, las entrelíneas podrían develar señales más preocupantes.
El movimiento etnocacerista liderado por Antauro e inspirado en su hermano, el teniente coronel EP Ollanta Humala, cuenta con representaciones de reservistas en todo el país. Lima y Arequipa son, de lejos, las ciudades en las que se concentran más y en ambas hay una cantidad similar, cercana a las 700 personas.
En Arequipa, el movimiento tiene su sede principal en la calle Cruz Verde número 224-234. En esa casa residió José Félix Arce Apaza quien fue capturado por la policía, acusado de pertenecer a Sendero Luminoso.
Su hermana, Ursula Salomé Arce Apaza, continúa residiendo en ese domicilio, que hoy sirve como centro de reunión a los humalistas. La señora Apaza es secretaria de la Asociación de Familiares y Amigos de los Prisioneros Políticos y Desaparecidos del Sur del Perú (AFAPRIPD-Sur). Dicha asociación es presidida por Lourdes Lazo Lezama, pareja sentimental de José Félix Arce Apaza. La información consta en la partida registral 11000540 de la Oficina Registral Regional de la Región Arequipa.
José Arce tiene un largo currículo como senderista. Cayó por primera vez con dinamita y propaganda subversiva en setiembre de 1981 y ocho meses más tarde salió en libertad. En junio de 1983 volvió a ser capturado y se le encontró responsabilidad en varios atentados con explosivos. Luego de varias temporadas en prisión, fue arrestado por última vez el 19 de enero de 1999, cuando su domicilio fue allanado y se encontró una buena cantidad de propaganda terrorista, munición en cantidad y uniformes camuflados. Arce esta hoy recluido en el penal de Socabaya.
Lazo Lezama se encontraba con él pero obtuvo su libertad el 2 de junio del 2002 gracias a un habeas corpus interpuesto contra el presidente regional del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), Wilder Aranzamendi. Tan sólo un mes y medio después, el 16 de julio, constituyó legalmente AFAPRIPD-Sur, junto a Pedro Jara Aguirre (vicepresidente) y la mencionada Ursula Arce Apaza. La residencia que los etnocaceristas comparten con ella sirve de alojamiento para los integrantes del movimiento que no tienen residencia fija en la ciudad. En horario de oficina atienden a quienes solicitan información sobre el movimiento o desean comprar "Ollanta", el panfleto quincenal publicado por la organización.
RELACIONES PELIGROSAS
Es conocida la ambiguedad que los líderes etnocaceristas demuestran hacia Sendero Luminoso. Además de las declaraciones de Antauro Humala, el periódico "Ollanta" suele incluir textos que despiertan sospechas. En su número anterior, sobre una foto que pertenece a CARETAS y en la que no se incluye crédito, se lee: "Entre compatriotas que se enfrentaron como combatientes y no como sicarios ni terroristas si puede haber verdad y reconciliación".
Analistas como el antropólogo Eduardo Toche ya advirtieron sobre las peligrosas coincidencias entre los postulados de los Humala y el pensamiento Gonzalo. Entre los puntos de encuentro está la defensa y estímulo del cultivo de la hoja de coca, el rechazo radical a los intereses norteamericanos, la incitación a la piratería en todas sus expresiones y la tendencia a la subversión que tanto reivindica Antauro. Llama la atención además el culto a la personalidad que parece forjarse en torno a él y su hermano, destacado a la embajada peruana en Francia. Un mesianismo naciente que podría tomar formas similares a las que tanto castigaron al Perú. (Enrique Chávez)

[Anonymous]

TFP Y SODALITIUM
Artículos de la Dra. Lamprea del Estanque y Hookerson
sobre la relación existente entre las dos sectas destructivas
y sus orígenes comunes en el Perú
http://psirrosis.tripod.com/tudela.htm

[DIFUSOR2]

CIPRIANI SÓLO SIGUE INSTRUCCIONES
Escribe: JEES [Jose Enrique Escardó Steck]
jees@grupojees.com

¿Otra vez Cipriani y su iglesia metiendo las narices donde no les corresponde? No creo. Claro que le corresponde a la iglesia dar SU OPINIÓN sobre un tema como la paternidad responsable, el Sida y la distribución gratuita de condones. En realidad, éste es uno de los únicos temas sobre los que ellos pueden opinar y les corresponde. Pero, cuidado, también tienen que respetar ciertos límites.

La iglesia católica no es religión oficial del Perú desde 1979, ya que la Constitución Política de ese año le retiró esa satisfacción y la de 1993 reiteró tal decisión del pueblo peruano. La iglesia, ni corta ni perezosa, firmó el 24 de julio de 1980, a sólo 4 días del cambio de gobierno dictatorial de Morales Bermúdez al democrático de Belaunde, el infame Concordato o Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado peruano. Una vez más, tal y como sucedió con otros gobiernos dictatoriales, la iglesia se aprovechó de sus relaciones con gobernantes cuestionados para ganarse alguno que otro beneficio adicional. Lo mismo sucedió, en su momento, con Hitler y Mussolini, quienes fueron alabados por el Papa y otros líderes de la iglesia como hombres elegidos por Dios. A los católicos se les prohibió oponerse a Mussolini y se les pidió, más bien, que lo apoyen. "La iglesia prácticamente elevó al gobierno al dictador fascista [como lo haría con Hitler unos años después]"1. A cambio, Mussolini [en el Concordato de 1929 con el Vaticano] hizo del Catolicismo nuevamente la religión oficial del Estado y criticar a esta religión era considerado una ofensa penal. A la iglesia, por supuesto, se le otorgaron otros favores, incluyendo una vasta suma de dinero en efectivo y lazos con el gobierno.

El hecho de que la iglesia católica ya no constituya la religión oficial le quita la prerrogativa de actuar como tal e intentar "instruir" a los peruanos. Lo más que pueden hacer es pedir a sus seguidores -cada vez menos, si contamos el crecimiento acelerado de otras religiones y de la hipocresía de sus miembros bautizados y no practicantes- que los escuchen.

El solo hecho de no ser religión oficial los descalifica cuando dicen que alguna política de Estado es un "atentado contra la iglesia". El Estado peruano no es católico, por lo que sus actos de gobierno no atentan contra ninguna religión, sólo buscan el bienestar de los ciudadanos que responden a una Constitución aprobada por hombres y mujeres que decidieron por la libertad. El Vaticano ha peleado permanentemente contra todo avance hacia una democracia cuando existían las monarquías absolutas, empezando con la Magna Carta de Inglaterra, promulgada el 15 de junio de 1215 y considerada "la madre de las constituciones europeas". Este documento fue denunciado inmediatamente por el Papa Inocente III [1198-1216], quien "la pronunció nula y vacía y excomulgó a los barones ingleses que la adquirieron"2 y absolvió al rey Juan de cumplir su compromiso con estos barones.

El Papa Leo XII reprendió a Luis XVIII por aceptar la Constitución Francesa, mientras que el Papa Gregorio XVI habló en contra de la Constitución belga de 1832. Su encíclica Mirari vos, del 15 de agosto de 1832, condenaba la libertad de pensamiento como un "engaño insano" y la libertad de prensa como "error pestífero, el cual no podría ser nunca suficientemente detestado"3. Él manifestó el derecho de la iglesia a usar la fuerza y, como incontables papas anteriores, demandó que las autoridades civiles apresaran inmediatamente a cualquier no católico que se atreviese a predicar y practicar su fe.

La historia de América Latina ha demostrado plenamente la exactitud de esta preocupación eclesiástica. En los países católicos, el odio de los Papas a las libertades y su asociación con regímenes opresivos, a los cuales terminaron manipulando a su antojo, están registrados en la historia. Luego de que la revolución de Benito Juárez -en 1861- fuera derrotada por el ejército francés de Napoleón III en México, y Maximiliano fuera instalado como Emperador de ese país, éste último se dio cuenta de que no podría regresar a las anteriores fórmulas totalitarias. El Papa Pío IX le escribió indignado a Maximiliano, demandándole que "la religión Católica debe, por sobre todas las cosas, continuar siendo la gloria de la nación mexicana, y se debe excluir cualquier otra adoración" y que "la instrucción, sea pública o privada, debe ser dirigida y supervisada por la autoridad eclesiástica", además, que "la iglesia no debe de estar sujeta a la arbitrariedad del gobierno civil"4.

En resumen, un imperio al estilo del fundado por Nimrod en Babel, donde la iglesia y el Estado son uno, es por lo que siempre ha luchado el catolicismo con todas sus fuerzas. Como manifestó la publicación católica The Catholic World en tiempos del Concilio Vaticano I [1870]: "Si el Estado tiene algunos derechos, sólo es por virtud y permiso de la autoridad superior de la iglesia"5.

En los últimos años, la iglesia católica ha fallado en la difusión de sus "principios morales", siendo que se ha hecho público que sus propias autoridades no han sabido representar lo que predican. Miles son los casos que se han revelado en los últimos años de sacerdotes y obispos pederastas, violadores, corruptos, abusadores, manipuladores y de cómo la iglesia se ha prestado -incluso entregando dinero a cambio del silencio de los afectados- al encubrimiento de las atrocidades de estos vómitos de Jesucristo.

El Cardenal Cipriani ha reaccionado al supuesto anuncio del Ministro de Salud de que repartirán condones en las escuelas de nuestro país. "Indignado", dicen algunos medios. Y en varios foros de internet, los mensajes contra Cipriani ocupan miles de bytes. Pero, no nos equivoquemos, Cipriani no es el problema. Él no habla por sí mismo, sino que es un mensajero de su iglesia, la misma iglesia que, desde hace 17 siglos, viene intentando conquistar el mundo a través de la fuerza de sus condenas, de su inquisición, de sus amenazas de infierno eterno, de sus soldados asesinos, de sus dogmas aterradores, de sus excomuniones, de sus pactos con imperios y gobiernos, de su protección a genocidas y demás atrocidades que uno puede encontrar en cualquier libro de historia que no sea de Ediciones Paulinas.

Cipriani, por propia voluntad, es sólo un títere sentado en las faldas de su iglesia. Es su iglesia la que, cual familia de la sierra peruana que procrea para tener más mano de obra, necesita que sus hijos tengan más hijos para engrosar sus estadísticas. A más católicos fieles, más hijos de estos serán bautizados y formarán parte del rebaño más corrupto de la historia mundial.

Cipriani es ignorante de la realidad peruana no porque no la conoce, sino porque acepta e imparte las enseñanzas de una institución que quiere recuperar su antiguo poder omnipresente. La iglesia, a pesar de su histórico desprecio por los derechos y las libertades humanas, entre ellas la libertad de conciencia y de expresión, puede dar su opinión, pero, no porque la palabra "católica" signifique "universal", pueden pretender que ésta sea una pauta de conducta absoluta.

El Perú no es católico desde 1979. Ya empecemos a darnos cuenta de ello y a actuar de acuerdo con esta realidad que la iglesia quiere ocultar con su comportamiento irrespetuoso de nuestra Constitución. El Estado peruano debe de ser más contundente. Ya basta de querer quedar bien con la iglesia invitando a los obispos a los actos de Estado. Basta de usar como decoración a una institución religiosa sólo por ser "políticamente correcto". Ha llegado el momento -de una vez por todas- de demostrarnos a nosotros mismos como país que sabemos separar el Estado de la iglesia y que sabemos respetar a una creciente minoría de no católicos que están hartos de que una mayoría guiada por hipócritas que sólo quieren el poder en la Tierra en vez del lugar en el cielo que prometen y al que, contraviniendo las instrucciones de su fundador, jamás podrán llegar por más que sus papas los canonicen en pomposas ceremonias que ya no atan ni desatan ni en el cielo ni en la Tierra.


1 Dave Hunt, A Woman rides the Beast, Harvest House Publishers, 1994, pág. 57.
2 J. H. Ignaz von Dollinger, The Pope and the Council [Londres, 1869], pág. 19.
3 Dollinger, op. cit., pág.21.
4 Emmet McLoughlin, An Inquirí into the Assassination of Abraham Lincoln [The Citadel Press, 1977], págs. 80-82.
5 The Catholic World, julio de 1870, vol. Xi, pág. 439.

[Anonymous]

Purificar la memoria*

EL SANTO padre pronunció ayer, vestido de morado como corresponde a la contrición, y rodeado de siete cardenales, una oración en la que solicitaba el perdón por todos los errores, omisiones e injusticias que la Iglesia ha cometido o dejado cometer en 2.000 años de historia. Era un mensaje milenarista, con el que el Papa hacía saldo de una ejecutoria difícil, dura y discutible, pero básicamente de éxito, a la vez que saludaba con el optimismo que le caracteriza el tercer milenio, en nombre del credo de una quinta parte de la humanidad.

Si pensamos que los grandes organismos internacionales, como el FMI, el Banco Mundial o las propias potencias, no tienen costumbre de pedir perdón, digamos ya que Wojtyla ha demostrado tanta generosidad como realismo al enmarcar en el arrepentimiento lo que sin duda entiende como un paso adelante en la historia de la Iglesia. Pero hay elementos en esa muestra de humildad que merecen una especial atención.

Juan Pablo II ha procedido, con el carácter teatral que corresponde a la mejor liturgia, a un ejercicio de purificación de la memoria, como lo ha calificado el Vaticano, que se dirige mucho más a Dios que a los hombres; así, el acto ha tenido un carácter de confesión casi sacramental, sobre todo ante el Altísimo.

Aunque el Pontífice apenas ha entrado en detalles, sus acólitos cardenalicios han sido mucho más explícitos en la demanda de perdón: la Inquisición, el trato a musulmanes y judíos, la intolerancia religiosa, la discriminación de la mujer, figuran en particular en la lista de organismos o inobservancias de los que la Iglesia no tiene ningún motivo para sentirse orgullosa.

Todo ello plantea cuestiones que para la fe pueden ser virtualmente de orden público. ¿Cómo es posible, se preguntarán muchos, que reconozca sus errores una organización de origen divino, que, a mayor abundamiento, proclamó el siglo pasado la infalibilidad papal? Y, sin embargo, no hay contradicción alguna, porque Wojtyla no ha pedido perdón por la existencia de la Inquisición, o de las políticas represoras que haya podido adoptar o aprobar la Iglesia, sino por sus excesos. Perdónese sólo la demasía, que no la idea.

De igual forma, ante determinadas muestras de arrepentimiento cabe pensar que no basta con las palabras. La Iglesia combate hoy denodadamente el uso de anticonceptivos, sin distinción de circunstancias, cuando en África el sida es ya el quinto jinete del apocalipsis; algunas de las mujeres a las que pide perdón -y los hombres- pueden pensar que el segundo sexo sigue sin acceder al sacerdocio, y que las redobladas exhortaciones a la pureza suenan directamente a eco de las catacumbas; y hay voces también que, ante la esperada alusión al holocausto, sugieren que la mejor contrición sería la apertura de los archivos vaticanos para que supiéramos, documento en mano, cuánto antinazismo y cuánto colaboracionismo hubo en aquellos años del vicario de Cristo Pío XII.

Juan Pablo II quiere una Iglesia combatiente para que el tercer milenio no se le escape. Es lícito y hasta provechoso, en partes del Tercer Mundo, que así sea. Sobre todo si esa plegaria al Señor no es una ley de punto final, sino la de un nuevo comienzo.

Editorial del diario El País de13 de marzo de 2000

[Anonymous]

> El misionero
Época: Vida cotidiana
Inicio: Año 1492
Fin: Año 1600
Antecedentes
Vida cotidiana en la América del siglo XVI



Desde 1493, varias bulas papales a cargo de Alejandro VI, Julio II, y León X, en especial la "Universalis Ecclesiae" (1508) concedieron a los reyes de Castilla la autoridad para establecer y organizar la Iglesia en Ultramar, presentar candidatos a las sedes y recaudar y gastar los diezmos eclesiásticos. En 1522 la bula "Omnimoda", de Adriano VI, facultó a los frailes para asumir tareas pastorales y sacramentales, habitualmente en poder del clero secular. La evangelización de las Indias sera, pues, una labor de misioneros impulsada desde la Corona. El primer esfuerzo pacífico por evangelizar a los indios se produjo entre y 1515 y 1519, cuando un pequeño grupo de frailes se estableció en Cumana, en la llamada costa de las perlas. El encuentro resultó en fracaso cuando, en venganza por anteriores abusos cometidos por españoles, mataron a algunos e hicieron huir al resto. Hasta entonces, los clérigos que acompañaron los primeros viajes fueron en calidad de capellanes de los españoles, no con misión doctrinal. Las primeras informaciones que llegaban a la Corona acerca de las barbaridades cometidas alentaron el envío de misioneros, bajo el supuesto de que la evangelización, aparte de ganar almas para la doctrina cristiana, podría apaciguar la violencia de los conquistadores hacia los indios, al fin y al cabo, cristianos como ellos. Desde el primer momento hubo voces, aunque escasas, que se alzaron contra la explotación y los métodos desplegados, como la un colono que remitió cartas a la Corona en 1504 exponiendo un plan a favor de los nativos, tras haber convivido con estos y aprendido su lengua. Hubo otros que, directamente, desertaron y se unieron a las poblaciones indígenas, sin duda atraídos por la liberalidad de costumbres sexuales de algunos pueblos o buscando huir del pago de alguna deuda económica o legal. Lo cierto es que la conquista de los nuevos territorios no se planteó sólo en términos económicos o políticos, sino también espirituales. La llegada de los primeros misioneros se fundamentó en tres elementos. El primero fue la ayuda que, como monarca cristiano, debían proporcionar los reyes de los primeros momentos de la conquista, Fernando el Católico y Carlos I. En cumplimiento de sus obligaciones para con la Iglesia, sufragaron el viaje, el equipamiento y los medios materiales para establecer misiones en territorio americano. En segundo lugar, la receptividad de los conquistadores favoreció su buena acogida, deseosos de dar un barniz de misión doctrinal y aun santa a sus guerras de conquista, al modo de los cruzados. Por último, las denuncias crecientes sobre los abusos de los colonos hacia los indios hacían necesaria la presencia de hombres que, bajo la óptica deel momento, pudieran poner orden y sentido en un universo caótico. La primera cuestión a dilucidar era saber si los indios eran o no seres racionales, algo que increiblemente pocos pensaban en los primeros momentos. Uno de los primeros en defender la posición indígena fue el dominico Antonio de Montesinos quien, en 1511, no sólo postuló la humanidad y el carácter racional de los indios, sino además estableció que los españoles no tenían derecho a explotarles ni hacerles servir. Su opinión dio lugar a una controversia, pues se enfrentaba a los intereses económicos de los colonos, si bien como consecuencia se promulgaron las Leyes de Burgos (1512-13), un mal remedio que, aunque limitaba el trabajo forzoso, no pudo evitar el genocidio en las Antillas. Posteriormente el debate se reproducirá con las discusiones entre Las Casas, Sepúlveda y Vitoria. Mientras se dirimían estas cuestiones, lo cierto es que la labor de evangelización continuaba, para lo que paulatinamente fueron embarcando pequeños grupos de frailes dominicos, agustinos y franciscanos, primero hacia Nueva España, a partir de 1523, y después hacia el Perú, desde 1534. El resultado fue un choque de culturas y concepciones del mundo, donde los misioneros no supieron o pudieron comprender mentalidades radicalmente diferentes. La "extirpación de idolatrías", la destrucción de ídolos, la conversión de los paganos, fueron misión evangélica desde los primeros momentos, en las que se distinguieron, por citar sólo a algunos, Mogrovejo o Arriaga. Para un mejor desarrollo de su labor, no obstante, en general se esforzaron en convivir con los indígenas, aprender su lengua y sus costumbres, conocer su historia. De ello algunos nos han dejado impagables documentos que, aunque a veces contienen inexactitudes o exageraciones, está repletos de información valiosísima por su inmediatez y cercanía. La mayoría de los cronistas de Indias provienen del estamento clerical, como Sahagún, Las Casas, Motolinía, Diego de Landa, Pedro Simón, Pedro Aguado, José de Acosta, etc. En México fundaron un colegio, el de Santa Cruz de Tlatelolco, en el que Sahagún y Andrés de Olmos contribuirán a la recuperación de la cultura nativa gracias a su labor de recogida de manuscritos, códices e historia oral, legándonos buena parte de lo que hoy sabemos sobre las antiguas culturas mexicanas. En Perú, algunos siglos más tarde, otro obispo, Martínez Compañón, nos legará un documento de altísimo valor etnohistórico. La redacción de catecismos, gramáticas y libros devocionales en lengua indígena permite tener hoy una riquísima fuente de información sobre lenguas a veces desaparecidas. La labor misional hubo de adaptarse al terreno y a las condiciones de los misionables. Provenientes de una tradición europea y judeo-cristiana en la que el adoctrinamiento y evangelización eran realizados por individuos que se internaban entre los paganos, pronto comprendieron que resultaba más eficaz atraer y agrupar a estos, haciéndolos vivir alrededor de misiones en donde pudieran aprender la religión y cultura dominantes. El máximo exponente de este instrumento serán las reducciones de la Compañía de Jesús, establecidas primero en Brasil desde 1549 y en la América hispana desde 1568, alcanzando su esplendor en las reducciones paraguayas desde 1607. La misión fue también una herramienta de colonización y ocupación de nuevos territorios, demostrando la estrecha alianza del trono y el altar, estableciéndose en zonas fronterizas. El ideal del misionero, personaje educado en la doctrina de una religión expansiva y conocedor de la vida de otros que, antes que él, pasaron sus días en tierra extraña realizando conversiones, es realizar un mundo nuevo acorde a sus creencias, trabajando con "materiales" no contaminados. Se piensa a sí mismo como herramienta de Dios, y a la labor de los europeos como dirigida por los designios divinos, conciencia que aparecerá en la mayoría mde las obras que nos dejaron escritas.