MASAPERU SECTA CON MASCARA

[Antisectario]

MASA-PERU es una secta de personas de extracción religiosa diferente que se unen en una campaña contra personas honorables. Tienen un mundo de dinero y están ligados a las organizaciones neonazis. Su promotor es un nazi alemán que se disfraza con piel de oveja y tiene ferreo control sobre sus miembros que controlan los colegios alemanas o de descendientes de alemanes. Masa-Perú ataca al Arzobispo de Lima y lo acusa de sectario porque es del Opus Dei. Se olvida que San José María está en los altares. Mientras que él y los "skin heads" (cavezas rapadas a lo Mussolini) que lo acompañan se reunen para tomar cerveza bávara, fumar puros y cantar canciones de la era nazi. Sus páginas eran cargas en un servidor nazi argentino. La verdad saldrá a la luz de estos tíos que nada bueno se traen. ¡Una secta anti sectaria? Nadie lo cree. Fachada para abrir camino a su IV Reich, eso es más factible. MASA - PERU debe ser desenmascarada y seguir de donde sacan tanto dinero.

Por más que procuren enlodadar al Cardenal desde su amargura porque enseña sana doctrina, los de MASA no harán sino ayudar a que los católicos nos demos cuenta y junto con los judios, protestantes, musulmanes evitemos que los nuevos nazis logren sus planes. Masa Perú es igual a nuevos nazis.

[Anonymous]

Tienes razón. Puedes leer esto...

Racionalismo: el nuevo rostro del nacionalismo

22/07/2003 Hace pocos días una denuncia alertaba sobre el surgimiento de organizaciones nazis en el Perú. El avance de estas hordas de nacionalistas era abiertamente propagandeado por la página CIUDAD LIBERTAD DE OPINIÓN (http://www.libreopinion.com), en la que sus miembros se comprometen a difundir el nacionalismo sin fronteras. Al lado de la cruz svástica y el águila negra se observaba su saludo de bienvenida a una página muy activa en la red: El Valle de la Nada (http://libreopinion.com/members/valle/princi.htm). Junto a grupos como Armada SS de Zaragoza, Fuerza Aria, Era Hitleriana, Klan88 Skinheads, preocupaba como se vienen preparando las páginas del Frente Nacionalsocialista Peruano (FNSP), del Movimiento Acción Nacionalista Peruano (MANPE), además de otras muy activas.
En su página (también posteada en http://www.elvalle.tk) el peruano Miguel Guerra León, miembro muy activo del portal nazi, colocaba en la sección de invitados a los peruanos Héctor Guillén Tamayo, oculista de profesión y autonombrado especialista en sectas, conocido por sus vínculos con instituciones alemanas y austriacas, y por sus negocios con el ciudadano alemán Fernando Gerdt. Junto a este se encontraban numerosos escritos de MASA PERÚ (ver aún http://libreopinion.com/members/valle/masa_peru.htm) organización de fachada de un grupo anárquico que está buscando incautos adeptos a través de José Maurtúa, Juan Donayre, Herbert Mujica, Carmen Zavala, Pedro Flecha, Manuel Paz y Miño, y el alemán Franz Wieser, coincidentemente proveniente de la Alemania de post-guerra, entre muchos otros explotadores de la conciencia nacional.
La noticia también alertaba sobre las instituciones de fachada que este activo grupo suele usar. Entre ellos se encontraban la Asociación Cultural y Educativa Buho Rojo, cuyo dominio en Internet está promovido por alemanes (http://www.buhorojo.de), al Movimiento Peruano Humanista Arreligioso (http://www.geocities.com/mphaperu), Pro Libertad de Conciencia (PROLIBCO), e incluso la Asociación de Sacerdotes Casados.
Días después el Valle de la Nada quedó desolado y donde antaño estuvieron los invitados es hoy un desierto de opinión. Entre los sobrevivientes en la misma sección aún hoy se puede observar sus vínculos con Ciudad Libertad de Opinión, la red más completa en español del nacionalismo en Internet. El oculista Héctor Guillén Tamayo pasó a la clandestinidad y Masa Perú ha migrado a la Red Racionalista Peruana (http://www.red-racionalista-peruana.tk) coincidentemente aparecida en los últimos días y, promocionada y dirigida por el mismo Miguel Guerra León. Allí se puede encontrar a las mismas organizaciones denunciadas pero esta vez con el rostro del racionalismo. El Valle de la Nada, el Buho Rojo, el Movimiento Antisectario Perú (MASA PERÚ), el Movimiento Peruano Humanista Irreligioso (MPHA), estrenan así un nuevo portal.
Las autoridades deberían tomar medidas sobre estas maniobras evasivas que delatan el pensamiento destructivo de un grupo de peruanos que buscan reeditar la insania sufrida por muchos inocentes y que hoy hacen su aparición en el territorio peruano ofreciendo un nuevo sendero. Dios nos libre.

[Traquino Nuevo]

LA MASA PERU o EL NEO NACISMO

Hay que ver que son puro alemán o como informa el anonimo que transcribe una denuncia filo alemanes como el oculista Guillen. Claro que es especialista en sectas. El mismo pertenece a más de una. O no Guillén...
Los nazis se oponen a las instituciones de la Iglesia y atacan todo lo que pueden. Allí está Santa Edith Stein, asesinada por ellos. Son peligros y tras sulíder Goebels son "maestros de la propaganda y la mentira". Por eso mienten, manipulan, hacen presiones y sabe Dios que.
Con San Josemaría, el Papa y el Cardenal de Lima, debemos decirle a la Juventud: "Duc in altum", Mar adentro. Rechaza el pesimismo que te hace cobarde. Ex laxate retia vestra in capturam y echa tus redes para pescar" Camino 792. Que los ataque no te acobarden. Contra las sectas que dicen ser antisecta para así disfrazados de ovejitas destruir el rebaño.

[Tarquino Nuevo]

Ahhh

NAZISMO

No hay que olvidar que los nazis fugaron en masa a America. No serán ellos mismos o sus parientes... Masa Perú o Masa Nazi. Un ocultismo que sale.

[Anonymous]

Información de los vínculos de MASA con los nuevos grupos sediciosos en el Perú.

Humala, Mujica y los buhos en la MASA


“El llamado movimiento etnocacerista de los Humala debe ser investigado y sancionado por su discurso subversivo, violentista y golpista”. Así comenzaba su editorial el Comercio el día 10 de setiembre, donde denunciaba la apología del terrorismo de Antauro Humala quien “sostiene pública y reiteradamente que su organización es subversiva. Y, asimismo, según consta en sus publicaciones y en discursos igualmente públicos, afirma que trataría de dar un golpe de Estado, que tomaría el poder con las armas y que mataría a muchísimas personas que no piensan como él”.

Inspirado según él por Gonzáles Prada, el movimiento Humala es el “reflejo fascistoide de un conjunto de descarriados que pretenden en el Perú del siglo XXI resucitar los métodos del nazismo. Eso cualquier psiquiatra podría explicarlo refleja una mentalidad psicópata y criminal”.

El decano de la prensa denunciaba como impunemente “se aprovechan de los incautos vendiendo sus panfletos y recaudando fondos sin control alguno; osan emplear los uniformes de los reservistas del ejército con total impunidad; y agitan al pueblo con prédicas sediciosas”
Como lo veníamos denunciando hace algunas semanas, se manifiesta hoy la preocupación por la seguridad nacional. El Comercio señala: “Así comenzó Sendero Luminoso a fines de los años 70. Las autoridades pensaron entonces que se trataba de simplones: ya conocemos las consecuencias. Los Humala subversivos no deben tener cabida en el sistema democrático y hoy es mejor prevenir.”
Humala es también promotor de las causas que apoyaron a la subversión senderista en la selva peruana: la coca, como fue denunciado por la revista Caretas en su edición del 4 de setiembre. A pesar de que el Perú consume legalmente solo el 10% de su producción cocalera, el movimiento etnocacerista promueve a la vista de las autoridades la siembra de la coca, camuflando su discurso en posiciones nacionalistas. ¿Se esconde detrás un nuevo sendero?
Mujica etnocacerista
El controvertido periodista Herbert Mujica, apoya abiertamente la causa etnocacerista y sus enfebrecidas iniciativas nacionalistas. Alimentado de la misma ideología de Gonzáles Prada que anima a estos nuevos subversivos, Mujica no duda en aliarse con Humala para defender a Corpac, mientras esta le pagaba un jugoso sueldo, y despotricar con las más absurdas acusaciones a quienes reclamaban justicia por parte del Estado. Conocida es la acusación contra Mujica por extorsión a CORPAC que hace algún tiempo hiciera el programa periodístico Cuarto Poder.
Pero más a gusto se siente Mujica participando como panelista en las Conferencias Etnocaceristas que se llevaron a cabo el 20 y 26 de febrero denominadas: ¿Reforma o revolución?, donde comentaba junto a Antauro Humala, Raúl Wiener, Máximo Grillo y Alaín Elías Caso. ¿De que revolución se trata? Aún no sabemos, pero como señala El Comercio “Sería simplemente una tontera si se convirtiera en un club de dementes. Pero los Humala que debieron ser sancionados hace años, y no premiados por este régimen con una agregaduría militar en Francia deben ser investigados y sancionados cuanto antes”.
Sus artículos también aparecen en la fogata digital, página con el lema “Encendiendo entre todos el fuego de la lucha revolucionaria”, o en la Resistencia, retrógada sociedad que pretende hacer suyo el “Ama sua, ama qella, ama llulla” del Incario.
La cueva de los buhos
Ya lo denunciaba también semanas atrás. El Buho Rojo puede estar convirtiéndose en la guarida ideológica de estos peligrosos nacionalistas nativos. Por sus encuentros han pasado varios de los expositores etnocaceristas. Temas como los fundamentos de la rebelión etnocacerista de octubre del 2000, expuesto por el mismísimo Humala o las disertaciones sobre la posibilidad de plantear un movimiento étnico en el Perú en el siglo XXI, o el derecho a la insurrección han sido parte de la agenda del Buho Rojo.
Máximo Grillo, frecuente exponente del refugio ideológico, además de ser comentarista en las Conferencias Etnocaceristas, ofreció allí una exposición sobre esta neo doctrina y sobre la Guerra Imperialista. Llama la atención también la postura planteada también en su conferencia “¿Tenemos derecho moral a prohibir la Eutanasia y la Eugenesia?”, que al mejor estilo nazi promueve eliminar a las personas consideradas inútiles en la sociedad.
MASA y el Movimiento Peruano Humanista Arreligioso
Los mentados expositores de las Conferencias Etnocaceristas son entusiastas integrantes del Movimiento Peruano Humanista Arreligioso, que dedica un panteón al divino Gonzalez Prada y promueve la no existencia de Dios a diestra y siniestra. Entre los exponentes que han sido invitados por el MPHA se encuentran nuevamente un Humala, el indefinido Herbert Mujica, Máximo Grillo, el marxista Luis Del Castillo, el agnóstico Gustavo Flores y el nazi Aurelio Mini, Ernesto Guevara (alias el Che), Antonio Donayre (presidente de Prolibco), Pedro Flecha, José Maúrtua y Carmen Zavala (fundadores del Buho Rojo), y Manuel Paz y Miño. Para rematar se encuentra también el anticlerical oculista Héctor Guillén quien parece llevar el sello familiar de los revoltosos arequipeños. Guillén fundó con Franz Wieser, un ex sacerdote alemán, el movimiento MASA PERÚ, aparato de propaganda de quienes comulgan con la vertiente marxista de la teología de la liberación y de las más controvertidas doctrinas reñidas con el Vaticano. No en vano muchos ligados a estas doctrinas terminaron en las filas del senderismo como fue el caso de la ex monja Nelly Evans, de triste recordación.
¿Meras coincidencias? Simplemente nos hacemos eco de la prensa local al reiterar nuestra petición de investigar a estos revoltosos. Aún estamos a tiempo para conservar la democracia en el Perú y evitar que se empuje a los peruanos por estos senderos de perdición.
Gonzalo Peña
11/09/2003

[Anonymous]

Preocupante informe de CARETAS del 11/09/2003 sobre la sedición a la que se liga MASA.

¡Aguanta Ollanta!

La sede central del movimiento de los Humala en Arequipa es también el domicilio de un senderista arrestado en 1999.
"Nuestro planteamiento es hereje", reconoció Antauro Humala el pasado 7 de setiembre, "e incluso es subversivo, porque en un país colonial como el nuestro todo movimiento nacionalista debe tender a la subversión".
Sus palabras pueden ser consideradas como una provocación destinada únicamente a producir titulares en los periódicos. Sin embargo, las entrelíneas podrían develar señales más preocupantes.
El movimiento etnocacerista liderado por Antauro e inspirado en su hermano, el teniente coronel EP Ollanta Humala, cuenta con representaciones de reservistas en todo el país. Lima y Arequipa son, de lejos, las ciudades en las que se concentran más y en ambas hay una cantidad similar, cercana a las 700 personas.
En Arequipa, el movimiento tiene su sede principal en la calle Cruz Verde número 224-234. En esa casa residió José Félix Arce Apaza quien fue capturado por la policía, acusado de pertenecer a Sendero Luminoso.
Su hermana, Ursula Salomé Arce Apaza, continúa residiendo en ese domicilio, que hoy sirve como centro de reunión a los humalistas. La señora Apaza es secretaria de la Asociación de Familiares y Amigos de los Prisioneros Políticos y Desaparecidos del Sur del Perú (AFAPRIPD-Sur). Dicha asociación es presidida por Lourdes Lazo Lezama, pareja sentimental de José Félix Arce Apaza. La información consta en la partida registral 11000540 de la Oficina Registral Regional de la Región Arequipa.
José Arce tiene un largo currículo como senderista. Cayó por primera vez con dinamita y propaganda subversiva en setiembre de 1981 y ocho meses más tarde salió en libertad. En junio de 1983 volvió a ser capturado y se le encontró responsabilidad en varios atentados con explosivos. Luego de varias temporadas en prisión, fue arrestado por última vez el 19 de enero de 1999, cuando su domicilio fue allanado y se encontró una buena cantidad de propaganda terrorista, munición en cantidad y uniformes camuflados. Arce esta hoy recluido en el penal de Socabaya.
Lazo Lezama se encontraba con él pero obtuvo su libertad el 2 de junio del 2002 gracias a un habeas corpus interpuesto contra el presidente regional del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), Wilder Aranzamendi. Tan sólo un mes y medio después, el 16 de julio, constituyó legalmente AFAPRIPD-Sur, junto a Pedro Jara Aguirre (vicepresidente) y la mencionada Ursula Arce Apaza. La residencia que los etnocaceristas comparten con ella sirve de alojamiento para los integrantes del movimiento que no tienen residencia fija en la ciudad. En horario de oficina atienden a quienes solicitan información sobre el movimiento o desean comprar "Ollanta", el panfleto quincenal publicado por la organización.

RELACIONES PELIGROSAS

Es conocida la ambiguedad que los líderes etnocaceristas demuestran hacia Sendero Luminoso. Además de las declaraciones de Antauro Humala, el periódico "Ollanta" suele incluir textos que despiertan sospechas. En su número anterior, sobre una foto que pertenece a CARETAS y en la que no se incluye crédito, se lee: "Entre compatriotas que se enfrentaron como combatientes y no como sicarios ni terroristas si puede haber verdad y reconciliación".
Analistas como el antropólogo Eduardo Toche ya advirtieron sobre las peligrosas coincidencias entre los postulados de los Humala y el pensamiento Gonzalo. Entre los puntos de encuentro está la defensa y estímulo del cultivo de la hoja de coca, el rechazo radical a los intereses norteamericanos, la incitación a la piratería en todas sus expresiones y la tendencia a la subversión que tanto reivindica Antauro. Llama la atención además el culto a la personalidad que parece forjarse en torno a él y su hermano, destacado a la embajada peruana en Francia. Un mesianismo naciente que podría tomar formas similares a las que tanto castigaron al Perú. (Enrique Chávez)

[Anonymous]

TFP Y SODALITIUM
Artículos de la Dra. Lamprea del Estanque y Hookerson
sobre la relación existente entre las dos sectas destructivas
y sus orígenes comunes en el Perú
http://psirrosis.tripod.com/tudela.htm

[Difusor2]

USO DE RAZÓN. DICCIONARIO DE FALACIAS. © Ricardo García Damborenea

Falacia ad HOMINEM, o falacia ad personam

Sócrates— ¿Qué es eso, Polo, ¿te ríes? ¿Es ese otro nuevo procedimiento de refutación? ¿Reírse cuando el interlocutor dice algo, sin ar­gumentar contra ello?.[1]



Se llama así todo mal argumento que, en lugar de refutar las afir­maciones de un adversario, intenta descalificarlo personalmente. Con­siste, por ejemplo, en negar la ra­zón a una persona alegan­do que es fea. Al describir a un oponente como es­túpido, poco fiable, lleno de contradicciones o de prejuicios, se pretende que guarde silencio o, por lo menos, que pierda su credibilidad.



Estamos ante un ataque dirigido hacia el hombre, no hacia sus razonamientos. Es una agresión, como la del jugador de fútbol que no logra alcanzar la pelota y da una patada a su adver­sario para der­ribar­lo. Podemos distinguir dos variedades: el ataque directo y el indirecto.



a. Directo: Va derecho al bulto y suele ser in­sul­tante. Pone en duda la in­teligen­cia, el carácter, la con­dición, o la buena fe del oponente.



Es estúpido y como tal no puede tener una opinión fiable.

Es poco cuidadoso con sus afir­maciones, un exaltado.

¡Claro que lo dice! ¿qué esperabas de una negra?



A esta misma familia pertenecen las tradicionales des­calificaciones ideoló­gicas: es comunista, es de derechas... y todo cuanto, en este sen­tido, pueda ser considerado perverso o al menos reprobable para cierto punto de vista: es católico, ateo, anarquista, capitalista, jesuita, del Opus Dei... esto es, gente incapaz de articular ideas respetables.



¿Vas a creer lo que dice ese cerdo racista?.

Dice eso porque... es bur­gués, judío, español (o las tres cosas).

Sus opiniones coinciden con las de Herri Batasuna.



Clase social, raza, religión, nacionalidad, an­tecedentes, o hábitos de vida son irre­levan­tes a la hora de juzgar las opinio­nes ajenas.



Nin vale el azor menos porque en vil nido siga, ni los buenos en­siemplos por­que judío los diga. Dom Sem Tob.



Lo menos importante es si los términos del ataque son ciertos o fal­sos. Tal vez el oponente sea un cerdo racista, pero no es eso lo que se discute, sino sus argumen­tos. Es comprensible que la idea puede desagradar, pero si Hitler afir­mara que dos y dos son cuatro habría que otorgarle la razón. Pensar que los razonamientos de los monstruos son monstruosos es una en­soñación de idealis­tas y, para lo que aquí nos ocupa, una falacia ad hominem.



Hasta un reloj parado dice la verdad dos veces al día.



Hay quien emplea esta falacia antes de escuchar el argumento del contrario, en una maniobra que coloquialmente se llama en­venenar el pozo. No se quiere dejar agua para cuando llegue el contrincante. Pretende negar que esté cualificado para dar una opinión:



Tú no eres mujer, así que lo que vayas a decir sobre el aborto no cuenta.

¿Qué puede saber un sacerdote sobre los hijos si no ha tenido ninguno?



Tal vez esté muy cualificado para opinar; tal vez sus consejos sean muy sen­satos. Esta maniobra adelanta que nada de lo que diga se tomará en con­sideración. A veces adopta la forma de un recurso a la vergüenza (véase falacia ad verecundiam):



Yo sé que esto no gustará a algunos intransigentes, más impulsados por el dogmatis­mo y la superstición que por un análisis objetivo de las cosas...

Ignoro lo que defenderá mi oponente, pero ninguna per­sona razonable puede sostener que...

Quisiera ver a un hombre sobrio, moderado, casto, justo, decir que no hay Dios: por lo menos hablaría desinteresadamente; pero tal hombre no existe.[2]



Con frecuencia se apela a las contradicciones entre lo que el adver­sario defiende hoy y lo que sostenía ayer. La gente cambia de opiniones y es un recurso al alcance de cualquier menguado des­calificar a un oponente por defender cosas que antaño combatía.



Cambia usted tantas veces de opinión que no sabemos si lo que defiende hoy seguirá sosteniéndolo mañana. (Pero ¿tengo razón o no?).

Sorprende que sea usted quien propone estas cosas, teniendo en cuen­ta que nunca ha creído en el Estado de Bienestar. (¡Pues más a mi favor!).



Es un recurso falaz porque apela a contradicciones ajenas a la dis­cusión y que, seguramente, no tienen nada que ver con lo bien fun­dado del punto que se sostiene hoy.



Existe gran número de personas que no tienen durante su vida más que una idea, y por lo mismo no se contradicen nunca. No pertenezco a esa clase; yo aprendo de la vida, aprendo mientras vivo, y, por lo tanto, aprendo hoy todav­ía. Es posible que lo que hoy es mi opinión, de aquí a un año no lo sea, o lo con­sidere erróneo, y me diga: ¿Cómo he podido tener esa opinión antes? Bismarck.



En resumen, la falacia que llamamos ad hominem pretende eludir las razones del contrario, lograr el rechazo de una medida en razón de la supuesta mala con­dición de quienes la promueven (Bentham[6]).



Tiene cien mil libras de renta, luego tiene razón. Es de gran nacimiento, luego se debe creer lo que él propone como verdadero. Es un hombre que no tiene hacienda, luego no tiene razón.[3]





b. Indirecto o circunstancial: El ataque indirecto no se dirige abier­tamente contra la persona sino contra las circunstan­cias en que se mueve: sus vínculos, sus relaciones, sus intereses, en una palabra, todo aquello que pueda poner de manifiesto los motivos que le empujan a sos­tener su punto de vista. Da por supuesto que, en general, somos más amigos de Platón que de la verdad. Es la forma de ataque que sufre quien pertenece a un grupo (político, religioso, cultural) no porque sus ideas sean despreciables, sino porque se supone que disfraza con argumentos los intereses de su grupo. La denuncia de supues­tas conspiraciones de la oposición, que tanto gustan a al­gunos políticos, adoptan la forma de esta falacia:



Usted hace las pregun­tas para perjudicar al gobierno.

Detrás de todo esto hay una estrategia para hundir al Presidente.

Son tóntos útiles, manipulados por una poten­cia extranjera.



Se da por sentado que, aunque el oponente sea una bellísima persona, sus cir­cunstancias le aconsejan ver las cosas de una manera deter­minada que le im­pide ser objetivo. No importa que sus razones lo sean. Aquí se trata de eludir las razones para, en su lugar, insinuar que el adversario habla por interés, que es sospechoso de par­cialidad e incluso de mala fe, y, en consecuen­cia, que no se debe mal­gastar el tiempo rebatiéndole.



¡Claro, como a ti no te toca, te parece muy bien la refor­ma!



Se da por supuesto que la opinión es hija del interés y no se con­sideran sus posibles razones.



No puedes fiarte de ese estudio sobre el tabaco. Lo ha pagado la in­dustria tabacalera.

Debéis guardaros de per­mitir a los dueños de los esclavos que interven­gan en las leyes sobre la esclavitud.



Se sienta como premisa implícita que los esclavistas, al ser parte interesada, no serán fiables en la redacción de la ley, lo que es falaz, por­que hasta un esclavista puede exponer buenos razonamientos sobre la esclavitud (al fin y al cabo es el que más sabe). Pero es que, además, aun­que su participación fuera interesada, una medida benéfica no se puede rechazar por el simple hecho de que beneficie al proponente.



Un hombre de buenas costumbres puede albergar opiniones falsas y puede un malvado predicar la verdad aunque no crea en ella. Montaigne.[5]

Si el razonamiento es bueno, ¿qué importa quién lo presente o por qué? Una cosa es ser más escrupuloso y vigilante en el escrutinio de un ar­gumen­to y otra dejarse influir en su evaluación por con­sideraciones extra-ar­gumen­tales. Una fuente puede ser parcial y tener razón. Su parcialidad debe movernos a desconfiar y, en­seguida, a buscar datos adicionales, pero no nos autoriza a rechazar sus razones.



El acto mismo, si no es per­nicioso, no se convierte en malo porque los motivos sean de los que miran al propio interés. Bentham.



* * *



Como acabamos de ver, tanto en el ataque ad hominem directo como en el indirecto, se dejan a un lado los razonamientos para provocar una actitud de rechazo hacia el oponente y, en con­secuencia, hacia sus palabras. Esta transferencia de la afirmación hecha por una persona a la persona misma resulta ser extremadamente atractiva para el público, de ahí el "éxito" de estas falacias. Nos inclinamos a con­templar un debate como si fuera una competición. No se trata de saber quién tiene razón, sino quién gana, es decir, quién zurra con más contundencia. Si una de las partes sabe alinearse con los sentimientos de la mayoría y carac­terizar a la oposición como un enemigo común, su ventaja es in­dudable.



Para incurrir en personalismos no se requiere ni trabajo ni intelec­to. En esta clase de competición, los más perezosos e ignorantes pueden medirse con los individuos más ingeniosos y mejor dotados. Bentham.



No es raro que en un mismo ataque se empleen unidas la falacia ad hominen, la falacia ad verecundiam y el argumen­to ad populum o Sofisma populista. Cumplen funciones idénticas: sirven lo mismo para silen­ciar al adversario que para eludir la carga de la prueba:



A usted no se le puede hacer caso porque es un aventado (ad hominem). Ninguna persona en su sano juicio discutiría esto (ad verecundiam). Y no es que lo diga yo: lo dice todo el mundo (ad populum).



No es fácil sustraerse a la tentación de utilizar la falacia ad hominem. Nos invitan la pasión y la conveniencia. La pasión, porque aunque no lo manifes­temos, con frecuencia nos inclinamos a pensar: aborrezco a este hombre, luego no tiene razón ni mérito, con lo que incurrimos en una falacia ad consecuentiam. La conveniencia, porque siempre es más fácil golpear que razonar. En el terreno de la política no cabe duda de que las biografías per­sonales son mucho más interesantes para el público que los argumentos y pueden reemplazarlos con facilidad.



Por eso conviene señalar que este juego es peligroso. Los ata­ques per­sonales des­califican tam­bién al ata­cante, ya que muestran su irracionalidad y su indigen­cia argumental. Con frecuen­cia, se vuel­ven contra quien los produ­ce (contra producentem), porque repug­nan a los sectores más sen­sibles del auditorio. No por eso se emplean menos. El caso es hablar para que no se note la carencia de razones. Abun­dan quienes consideran más grave callar que decir tonte­rías. Si alguna vez nos vemos impelidos al ata­que personal hemos de procurar en primer lugar que culmine nuestro razonamiento (no que lo sustituya) y, en segundo lugar, revestirlo de for­mas corteses y, a ser posible, irónicas para mitigar sus efec­tos negativos.



Veo que le apoya Lucio Apuleyo, persona principiante, no en edad, sino en práctica y entrenamiento forense. En segun­do lugar, según creo, tiene a Alieno. Nunca presté suficiente atención a sus posibilidades en la oratoria; para gritar, desde luego, veo que está bien fuerte y entrenado. Cicerón.[4]



Si somos víctimas de este abuso oratorio, podemos defendernos al estilo clásico: Verbera sed audi (Pega pero escucha); Si ha terminado usted con sus insultos, nos gustaría es­cuchar sus razonamientos; es más fácil es­cuchar sus insul­tos que sus razonamientos; o, como narraba Borges de aquel que fue refutado con un vaso de whisky en la cara: Eso es una digresión. Ahora espero su argumento.



Esos golpes que me vienen de abajo no me detendrán. Les diré: contes­tad si podéis; después calumniad cuanto queráis. Mirabeau.



Cabe también formular la hipótesis de que sea otro quien habla:



Olvide que lo he dicho yo. Supongamos que lo dice otro: ¿cuáles serían sus razones para rechazarlo?



Lo más importante es no perder el temple, porque la ten­tación de responder en parecidos términos suele ser fortísima. Si caemos en ella tal vez disfrutemos dándole gusto al cuerpo, pero nuestros ob­jetivos dialéc­ticos se desvanecerán. Desahogaremos nuestra cólera sin mejorar nuestra causa. Es mejor contenerse, denun­ciar el abuso del adver­sario y solicitar cortés­mente un argumento.



Solamente se pueden admitir los ataques a la persona cuando es ella el objeto de discusión y no sus razonamientos. En muchas ocasiones se discute sobre una per­sona, por ejemplo para criticar una con­duc­ta o selec­cionar un can­didato. Si queremos demostrar que el presidente de una empresa pública es cor­rup­to no queda otro camino que poner los hechos encima de la mesa.



¿Conocéis mayores inconsecuencias que las cometidas por el General Ser­rano? Él trabajó con Espartero contra la Reina Cristina; después, en un paseo que dio a Barcelona, derribó a Espartero. Entró en el mes de Mayo en la coalición de 1843, y la abandonó en el mes de Noviembre. Sostuvo al Ministerio puritano algún tiempo, y le dejó caer en los abismos. Forzó con su febril mano al General O'Donnell para que firmara el programa de Manzanares en que se estableció la Milicia Nacional, y más tarde apoyó el golpe de Estado que disolvía la Milicia definitivamente. Con un gesto, con un ademán imperioso, salvó la dinastía de Isabel II el 22 de Junio en la Montaña del Príncipe Pío, y con otro gesto, con otro ademán, derribó la dinastía de Isabel II, el 28 de Sep­tiembre, en el Puente de Alcolea. ¿No teméis de entregar la suerte del país al General Serrano?. Castelar.



Es igualmente legítima la crítica personal cuando se discute la cualificación o la sol­vencia de una presunta autoridad. ¿Cómo probar que alguien es incom­petente si no se pueden dar ejemplos de su tor­peza? Lo mis­mo ocurre cuando se conjetura sobre la par­ticipación de alguien en determinados hechos. Es imprescindible apelar a sus motivos o a sus intereses para probar lo que se pretende. De igual modo, a la hora de ponderar un tes­timonio, nadie protes­tará porque se cues­tione la fiabilidad del testigo alegando que existen razones para dudar de su buena fe al tener interés en el asunto, o de su capacidad de obser­vación por ser miope o distraí­do. Son ata­ques legítimos porque se limitan a dilucidar si las fuentes son imparciales y están bien informadas, pero, sobre todo, porque abor­dan el fondo de la cuestión (en este caso una per­sona), apor­tan datos relevantes y no pretenden eludir ningún razonamiento.



En suma: ante un testimonio, importa saber si el testigo es un em­bustero pertinaz. Ante un argumen­to, no, tanto si viene de un santo como de un loco. Dicho de otra manera: si la industria tabacalera inter­viene como experto en un asunto de tabacos, estamos autorizados a sospechar de su independen­cia y a considerar que se trata de una autoridad parcial. Pero si la in­dustria tabacalera se limita a ofrecer sus argumen­tos en un debate abier­to no cabe rechazarlos por el hecho de que procedan de una parte interesada. Hemos de discutirlos. No se puede rechazar (ni dar por bueno) el argumento de un antiabortista porque éste sea católico.



Todas estas falacias revelan el común propósito de desviar la aten­ción de la medida al hombre, de modo que la maldad de una propuesta se prueba por la maldad de quien la apoya, y la maldad de quien se opone prueba la bondad de una propuesta. Bentham.



Véase también Ataque personal y Falacia Genética.








Revisado: noviembre de 2003





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[1] Platón: Gorgias.

[2] La Bruyere: Los caracteres.

[3] Lógica de Port Royal.

[4] Cicerón: Contra Q. Cecilio.

[5] Montaigne: Ensayos, XXI: De la cólera.

[6] Bentham: Falacias políticas

[Vigilante]

Recientemente los fundadores de MASA han estado activos y queriendo formalizar su movimiento sectario en el Perú, sobretodo en Arequipa, enclave de las últimas gestas revolucionarias.
No en vano es cuna de los Humala y del oculista con pretensiones de comentarista religioso Dr. Héctor Guillén Tamayo. Sus delitos son poco conocidos pero no tardarán en salir a la luz.

Por lo pronto Guillén intenta dar forma al movimiento disidente Somos Iglesia, promotor de la homosexualidad, el aborto, el divorcio, y las posturas más contrarias a la Iglesia. Por ello un artículo que contribuya a su causa sectaria es su última iniciativa.

CORREO - Arequipa - Perú, 01 de Diciembre del 2003
"Debemos recordar que todos somos Iglesia"

Cercado/Karen Núñez López

Considera que la relación con Dios debe ser libre y que los integrantes de la jerarquía eclesial, deben orientar este acercamiento y asegura que encasillar a los hombres en dogmas y normas lo llevan a asumir a un Dios poco comprensivo en los hermanos y más inmisericorde con el accionar. El estudioso de la religión doctor Héctor Guillén Tamayo, invita a los fieles a recibir con esperanza y alegría al nuevo arzobispo de Arequipa, José Paulino Ríos Reynoso.

¿Qué opinión le merece el cambio del arzobispo en Arequipa?

Bueno, este cambio se notará a nivel general, cambiaremos el conservadurismo de la Iglesia. Hay 8 arzobispados en el Perú que están representados por integrantes del OPUS DEI y la tendencia era a aumentar, pero este cambio es sinónimo de acercamiento a la población y de entablar un diálogo más real. Considerando que Arequipa en conservadora, este cambio disminuirá esta ideología.

¿Cuáles son los cambios que notarán los feligreses con el nuevo arzobispo?

Mucha tolerancia, más diálogo entre quienes integran la jerarquía de la Iglesia y los fieles. Tengo confianza que será mucho mejor para los católicos.

¿Cuando los integrantes del OPUS DEI ocupaban el Arzobispado no se podía establecer el diálogo?

El OPUS DEI, se caracteriza por ser intolerante.

¿Cómo podría calificarse la relación entre el OPUS DEI y los integrantes de la Iglesia?

Ellos van en contra del avance. La tendencia de su ideología se caracteriza por posiciones más racionalistas. Es una congregación formada con el pensamiento medieval. Este pensamiento no puede mantenerse considerando el avance de la humanidad. Me satisface que un sacerdote diocesano asuma el Arzobispado. Para que la Iglesia en Arequipa, esté más cerca de la población entendiendo sus vivencias en la historia.

¿Estos cambios en la jerarquía eclesial qué permitirán?

Por lo que entiendo y veo, la población no ha visto a las personas simples ocupar puestos privilegiados en la jerarquía eclesial. Ahora los jesuitas y otras congregaciones podrán participar y compartir nuevas vivencias, lo que significará una apertura intelectual que acerque más a los feligreses y a los miembros de la Iglesia.

¿El cambio obedece al clamor de la población por ser escuchada?

Hay denuncias, peticiones. La población merece ser escuchada, debe haber mayor entendimiento. Debemos tener esperanza, el nuevo arzobispo diocesano se caracteriza por tener posiciones menos radicales, retrógradas, totalitarias, que incluso conducen llevan a la discriminación.

¿Cómo debemos recibir al nuevo arzobispo?

Con esperanza, alegría. Esto son nuevos vientos en la Iglesia, que las jerarquías son meros formalismos. Prostitutas, homosexuales, somos Iglesia, no sólo la cúpula.

[DIFUSOR2]

CUALES DELITOS DIFAMADOR COBARDE?

[ex nazi]

http://psirrosis.tripod.com/tudela.htm
Nazis en el gobierno

¿Quién es realmente Francisco Antonio Tudela Van Breugel Douglas?

¿Cómo se explica que aquel canciller principista que en 1997 renunció al propio cargo por no aprobar el despojo de la nacionalidad de Baruch Ivcher, defienda hoy con tanto entusiasmo a este régimen abiertamente dictatorial? Recordemos el argumento principal de la campaña fujimorista para desprestigiar a Toledo en los días previos a la segunda vuelta: contradicción. Es curioso. Los voceros del partido de gobierno deberían leer el Nuevo Testamento: "el que esté libre de pecado que tire la primera piedra". Especialmente el vocero estrella, el más reputado, el más socorrido, el sofista mayor. Es curioso, repito: si debiéramos cifrar en una sola palabra la historia personal del ex canciller, coincidiríamos con la contracampaña oficialista: contradicción. ¿Quién es realmente Francisco Tudela? Una caja de sorpresas. Y sólo una de ellas, quizá la más espeluznante por decir lo menos, es un filonazismo convicto y confeso. Tengamos cuidado: si son ciertos los rumores sobre el cáncer irremediable de Alberto Fujimori, este personaje misterioso podría ser el próximo presidente del Perú.

El Pequeño lord

Flemático, impecable, labia académica. Híbrido de virrey español y lord inglés, Tudela Van Breugel Douglas nunca fue un segundón. Su abuelo, el aristócrata Varela y Tudela, fue canciller del segundo gobierno de Prado: es el ejemplo de la familia, pero el nieto fue educado siempre para superarlo. Cuentan que Doña Josefina, la abuela, le decía siempre: "tú llegarás a ser lo que tu abuelo no pudo". Ahora está muy cerca; ya es el vicepresidente, y Fujimori, según algunos autorizados, tal vez no termine su tercer período.

La iniciación

Estudió en el Colegio Maristas de San Isidro, en la época en que apareció el grupo falangista: "Escalones Juveniles Nacionalistas", fundado por Luis Figari. Precisamente, junto con éste fundó luego Tudela una sucursal de la secta católica de extrema derecha: "Tradición, Familia y Propiedad".

Una tesis controversial

Para acceder al doctorado, Tudela escribió una tesis sobre la necesidad de la insurgencia popular contra los regímenes tiranos. Cualquiera puede revisarla; pregunten al bibliotecario de la Central por el código TD 10767 y el título "Legitimidad e insurgencia; un ensayo sobre los fundamentos morales del ejercicio del poder"; fue asesorado por el actual canciller Fernando de Trazegnies. Estas son algunas de las ideas capitales:

Todos los actos de un gobierno usurpador son nulos.

Sólo serán válidos si no alteran el orden jurídico consagrado en la constitución.

La desobediencia civil es un acto de resistencia legítimo frente al gobierno usurpador.

El único capaz de asignarse el ejercicio del mandato supremo es el propio pueblo y si lo hace no es un acto de usurpación.

¿Éste es el mismo Tudela que condenó a Toledo por organizar marchas pacíficas? ¿Es el mismo que se declaró partidario de la Ley de Amnistía? ¿El mismo que aprobó la rereelección? ¿El mismo Tudela que defiende a capa y espada los excesos del dictador?

Sin embargo, no se trata de pura inconsecuencia. Hay que decir que, por aquellos años, Francisco Tudela no se avergonzaba de proclamar en charlas de café sus profundas simpatías ideológicas, por ejemplo, con el tirano español Franco.

Tradición, Familia y Propiedad

Este culto de origen brasileño tiene adeptos en toda Latinoamérica. Como ya fue dicho, Tudela y Figari fundaron la sucursal peruana. En Europa también existe, pero funciona bajo otros nombres: "Sociedad Cultural Covadonga" en España, "Alleanza Cattolica" en Italia, "Lecture et Tradition" en Francia, etc. El propósito de la secta, nos dicen, es "denunciar los valores ateos que niegan a Jesucristo y defender a la familia". Se confiesan católicos pero lo cierto es que la iglesia los ha condenado más de una vez. En Venezuela, por ejemplo, la Cancillería y el Ministerio de Justicia ordenaron su disolución y prohibieron a sus líderes abandonar el país porque se comprobaron numerosas denuncias por "atentar contra la vida familiar y lavarle el cerebro a sus miembros"; el presbítero Amador Merino Gómez señaló que la TFP "incurre en desviaciones y manipulaciones de la doctrina de la Iglesia y el culto".

En otros países, además, mantiene contacto con partidos y facciones de extrema derecha neonazi europeas (entre ellas, la peligrosa "Fundación Familia Española"). Es decir, por lo menos, TFP es una secta de cuño fascista.

La TFP en la Católica

Alrededor de 1973, aparece en la P.U.C. y Cayetano el grupo de derecha radical "Dios y Patria". En el 74, varias facciones de este movimiento se independizan y toman otros nombres: la política "Condederación de Juventudes", y "Sodalitium Vitae", de índole religiosa. Luis Figari pertenecía a ésta última.

Tudela, por supuesto, como co-fundador, defendería públicamente en las aulas de la Católica los cuestionables principios de la TFP. Alguna vez, cuentan algunos ilustres ex alumnos, Tudela y un grupo de amigos de la secta desfilaron por el tontódromo con camisas negras y portando estandartes con la esvástica nazi. Ese mismo grupo llegó a publicar un panfleto llamado "Temple", apólogo fervoroso de ideologías fascistas.

Por si acaso, y por desgracia, no es el único nazi en las filas de Perú 2000. Según el politólogo Julio Cotler, Fernán Altuve, otro vocero oficial y congresista electo –lógicamente, también es miembro de la TFP-, se declaró siempre admirador de Hitler y Mussolini.

El déspota ilustrado

Simpatizante de Pinochet y a favor de los británicos cuando la guerra de las Malvinas, ha dicho de él su primo -Alejandro Tudela Chopitea- que es el "auténtico representante del despotismo ilustrado". Fujimori ya es un déspota; el vicepresidente añade, entonces, el ingrediente ilustrado. Tudela cree que el Perú –cuenta el primo- no posee las condiciones que permitan el desarrollo de un estado democrático, y que es necesaria la intervención del autoritarismo. Nos preguntamos de inmediato: ¿por qué sostiene exactamente lo contrario en la tesis de doctorado?

Tudela y los militares

Apenas terminó derecho en la Católica, Francisco Tudela partió para la Universidad de Navarra, en España, regentada por el Opus Dei. No llegó a terminar; decidió entonces viajar a los Estados Unidos. Aquí obtiene el grado de Master en Derecho Internacional y Público, y Regulación de Mercados Financieros. A fines de los 80 regresa al Perú para dictar cursos en la P.U.C. Y en el Instituto de Estudios Internacionales (IDEI). En éste último promovió cursos especiales para militares: especialmente marinos. Desde aquellos años mantiene cercanas relaciones con algunos altos mandos de las FF. AA. De alguna forma, esto puede explicar el apoyo a la controvertida Ley de Amnistía de 1993. Y esa posición, del todo criticable, terminó por alejarlo de la Comisión Andina de Juristas, del IDEI y de la propia P.U.C.

Fobia anticomunista

Como embajador del Perú en la ONU, Tudela defendió los exabruptos jurídicos del régimen ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Es conocido aquel tamaño improptu en plena asamblea, cuando tildó de "Segunda Internacional Socialista" a la Comunidad Europea. No sorprende, pues, que también sostenga esa teoría absurda sobre una conspiración internacional patrocinada por los EE. UU. para desprestigiar al gobierno de Fujimori.

El próximo presidente

Recordemos que Francisco Tudela fue voceado no hace mucho como candidato presidencial por Renovación; y se le prometió entonces el respaldo total del Opus Dei (de sopetón, hay que decir que su esposa es una miembro muy activa). Pero el ex canciller no aceptó. ¿Acaso ya tenía una mejor oferta?

En la presentación de "La Fiesta del Chivo" en la Universidad de Lima, Mario Vargas llosa, intentando explicar el servilismo del actual vicepresidente, contó que un amigo común a ambos le repitió alguna vez el argumento incontestable de Fujimori: "tú te vas a quedar con la presidencia, yo me voy a morir, estoy muy grave". Es un secreto a voces que aquel tumor en la lengua que le diagnosticaron hace un par de años no era benigno como dijo la prensa y ha llegado a comprometer toda la garganta.

Se siente, se siente...

Dios no lo quiera, pero si hemos de creerle a Vargas Llosa –ese inocente escritor que fracasó como político, precisamente, por hacer lo que nunca debe hacerse en política: decir la verdad-, la profecía de la abuela Josefina bien puede cumplirse y tal vez demasiado pronto. Se diría que Tudela fue educado siempre para hacer cumplir esa profecía. Eso explica las aparentes contradicciones. Eso explica el servilismo. Eso explica que un brillante prontuario –igual que Macera, otro que desconfía de la democracia- termine al servicio de un dictador de pacotilla que apenas mastica el castellano. Se creyó el cuento de la abuela; se creyó que de verdad nació para ser presidente. Por eso es capaz de hipotecar su conciencia y defender lo indefendible. Por eso es capaz de una hipócrita solidaridad con el judío Ivcher o de escribir una tesis contra las dictaduras, y al mismo tiempo venerar la esvástica o, como hoy, venderse al tirano para sucederle dentro de poco. Por eso, cuidado, Tudela es capaz de todo. (Dra. Lamprea del Estanque y Hookerson)

[Anonymous]

AAA, Masa Peru es un grupo de personas a las que el velo de la ignorancia se les ha caido luego de ser victimas de la iglesia catolica.
La religion catolica alberga a un universo de pervertidos que han encontrado un modo de vida facil lo unico que tienen que hacer es extender la mano en nombre de los necesitados para robar a los que mas tienen , todos los curas con el 0.5 de excepciones son unos limosneros charlatanes mentirosos, mantenidos y lo que es peor unos sadicos delincuentes apoyados por cipriani y la momia viviente del papa , son despreciables vividores

[Anonymous]

Estos libres pensadores son atacados por sirvientes de los curas , decerebrados sin escrupulos que defienden a los charlatanes limosneros de la iglesia, los curas son sadicos y depravados que se han asociado para mantener al los pueblos en la ignorancia y en el Peru han encontrado muchos cholos baratos serviles y estupidos que les lamen el piso. Cholos baratos que reaccionan en forma virulenta cuanto atacan a sus dueños. La religion es un refugio de malvivientes y esta liderado por charlatanes inescrupulos y pervertidos

[Peruviano]

Como estan estimados.

Creo que aca hay mucha imaginacion como pueden hablar de neonazis en un pais multiracial no sera imaginacion, ira y quiza algo de ignorancia sobre las personas de quienes señalan?. Cada quien tiene su punto de vista, no hay que hacer lo mismo que por puntos de vista se crean separaciones. Cada quien con su idea, cada quien con sus errores y posibles aciertos, que cada uno paga las consecuencias de sus actos. Gracias por el tiempo. Saludos.

[Cipriano Karp]

Enucos.- En tierra de nadie, asi se ha convertido el Perú, gracias a sus autoridades corruptas e ignorantes.En el Perú hay mucho cholo barato y servil que lame el piso de los curas católicos mientras el actual presidente se entrega al extasis y la primera dama a sus orgias ,los curas católicos estan depredando las familias robandoles a sus hijos para esclavizarlos y explotarlos,este pais del tercer mundo es el paraiso de los curas viciosos y degenerados.Los cholos baratos y descerebrados se encabritan cada vez que alguien critica a los curas depravados,atacando a personas honorables que son los únicos con principios y con raciocinio a los que los curas no han podido lavar el cerebro.
Yo apoyo a estos brillantes peruanos que no son parte del montón de serviles matones con los que cuenta el eneuco cardenal, sigan adelante en su lucha por despertar conciencia y decencia en el Perú.